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【零 濡鴉之巫女】劇情看不懂?遊戲故事設定文書一覽 Part.1

2021-11-04

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     《零 ~濡鴉之巫女~》是款和風恐怖冒險遊戲,由不來方夕莉、放生蓮、雛咲深羽三人所共同交織而成的怪異幻想譚,為了尋找在有「死之山」之稱的「日上山」中消失的人或物,依賴手電筒微弱的光芒,以及可以拍攝出肉眼看不到之物的照相機「射影機」擊退來襲的幽靈。
 
《零 ~濡鴉之巫女~》詳細劇情設定 全文書恐怖故事合集 Part.1
▌日上山的沒落
※ 文書簡介:
    
寫明日上山變成靈異地點的來龍去脈的書。被捨棄在廢棄旅館走廊深處。

※ 紀載內容:
    日上山自古以來就以靈場之名受人敬畏。

    以老舊神社等歷史悠久的建築物,及大禍境、楔之淵等等為代表,能令人感覺到自然信仰的地形,招來了參拜的客人。

    此外,從山頂的彼岸湖有豐富的清水一路流至山麓水籠池。路經大小瀑布和清澈的河川,儲存有大量清水的山淵等等。

    受美麗水色和神秘的森林風景所惠,吸引了觀光客與登山客。

    山麓水籠池的池邊,有著溫泉旅館「一縷莊」,可以療癒參拜客及登山客的疲勞。

    然而,現在一片寂寥,無人來訪。

    日上山,在一場大土石流之下完全改變了。

    通往山頂的參拜道路中斷,環繞山中的清水流向改變,使風景整個變樣。

    原本為了營造成觀光地而修整的道路也因此工程中斷。

    一縷莊更埋在大量的土砂裡,包含工作人員的家人在內出現了大量死者,不得不進入休業狀態。

    「觀光地」日上山就此死去,人潮流失後,再次變得有名的原因卻是變成了「知名自殺景點」。

    或許是原本就古老相傳「此山唯有赴死者入」之故,現在反而志願自殺的人,當作靈異地點跑來試膽的人,都會造訪這座山。
 
▌死之山 日上山
※ 文書簡介:
    
在古董店事務所內的書,作者不明。是混在密花購買的古董裡出現的東西。

※ 紀載內容:
    作為靈山的日上山,在周遭區域是自古以來倍受敬畏的存在。

    據說古時甚至會禁止在睡覺時雙腳朝向日上山。

    故老相傳山中有著生死境界曖昧的地方,一到逢魔之刻,死者便會自隱世黃泉徘徊而出,所以觀看沉入山中的夕陽這件事也被當作「會沉迷死亡」而遭到禁止。
 
    日本相傳逢魔之刻=黃昏

    至今依然流傳著「想死的人會被引到山里」的說法,遭到「神隱」的人們的八卦依舊絡繹不絕。

    這些人自己一個人進入山中,之後連遺體都找不到。

    據說無數消失在山里的人們,至今仍舊維持著當初的模樣,沉在日上山山頂的彼岸湖湖底。

    原本認為營造為觀光地可以抹消這種不好的傳承。

    然而,實際成為了觀光地的日上山在發生災害之後,反而令詛咒之山、死之山的印象更深刻地烙印在人們的心中了。

    日上山現在被當成「知名自殺景點」,仍然是受人畏懼的場所。
 
▌日上山與自殺的傳承
※ 文書簡介:
    
在古董店的事務所裡發現,裝訂老舊。在密花買來的書裡算是比較新的。

※ 紀載內容:
    所謂知名自殺景點,並不是單純「很方便自殺的地形」。

    透過當地累積的死亡數量,獲得「此地適合死亡的信賴」,變成能令人覺得「死的不孤單」的地方,這才算是「培育」出了一個知名自殺景點。

    這種地方作為「靈異景點」的要素是很少的,幾乎沒什麼靈的目擊報告。

    但作為「知名自殺景點」而出名的日上山,有著和其他知名自殺景點不同的特徵。

    那就是關於「自殺」的傳承,以及靈的存在。

    日上山自古相傳,有個所謂「濡鴉巫女」的傳承。

    據說若是被住在山中的「濡鴉巫女」給看見,就會沉迷於死亡而自殺,所以傳說中若是在山中看見了巫女,就再也無法離開這座山。

    此外日上山還有著「逝者反覆死亡」的傳承。這是指,在山中沒有以正確方式死亡的人,將會化成反覆上演死亡瞬間的亡者。

    實際上在日上山保住一條小命的人大多都證言說有看見巫女,或是看見自殺的人。

    據說後來,這些人都會以「和當初看見的方式一樣」的方法進行自殺。

    或許由巫女引起的死亡發生的連鎖,才是日上山不斷被培育,至今仍然是知名自殺景點的原因。
 
▌虐殺巫女傳說
※ 文書簡介:
    
寫著關於日上山都是傳說的文書。內容是關於「虐殺巫女」和「巫女幽靈」。

※ 紀載內容:
    「虐殺巫女」的傳說

    被稱為知名自殺景點的這個靈異地點,自古就有一個傳說流傳下來。

    過去,作為靈山受人敬畏的這座山上,居住著許許多多的巫女,山上的祭祀相關事務全都是由這些巫女負責執行。

    有一天,喜歡上巫女的男子進入山中向巫女搭訕,然而奉祀神的巫女拒絕了那名男子的請求。

    男子震怒,殺死了那名巫女,將屍體扔入河中。

    幾天后,男子拿著火把與鉈刀突然出現在山中,將山上的巫女全部虐殺之後,同樣扔入了河裡。
 
鉈=類似開山刀的日本特有刃器,單手使用,
適合砍斷樹枝,厚刃,尖端有形似鐮刀的反折。

    山里的水被巫女們的血染成一片混濁的紅黑,大量的巫女遺體沿著河流流到名為楔之淵的一座山淵。

    這些巫女的眼睛,據說全部都被打瞎了。

    男子在最開始殺死那名巫女扔進河裡時,看見了那名巫女當時的眼神。

    對巫女的眼睛感到入迷的男子,開始害怕那對眼睛,於是進一步殺死了其他的巫女。

    殺光了所有巫女的男子,當場抹脖子自殺了。

    往後,山上開始會出現全身濕透的巫女的靈,將來訪者引誘至死亡。

    據說看見巫女眼睛的人將會和巫女一同入水,就此自殺。

    這個虐殺巫女的傳說,相傳是模彷實際發生過的事件所寫。

    地方的古早記錄上,也有許多發現巫女屍體的記錄,據說在那之後,這座山上便不曾舉行過神道祭事。
 
▌水籠地區的習俗
※ 文書簡介:
    
寫有當地古老習俗的文書。內容是名為「水籠大人」的習俗。

※ 紀載內容:
    「水籠大人」

    日上山周遭,有著每年向日上山取水一次的習俗。

    人們將這個水稱呼為「水籠大人」,放進木桶之類的容器祭祀在家中,只用在特別的用途上。

    例如生孩子就用這個水來給孩子做第一次清洗。

    有人死亡時也用這個水來清洗遺體。

    這是所謂靈魂自水而來,魂歸於水的慣習。

    另外還有一個使用水的時機叫做「山鳴」。

    根據居住在水籠村的老婆婆所述,如以下的內容。

    若日上山起山鳴,要以水籠大人濕身行忌籠之儀。

    這是在說日上山發生「山鳴」也就是「地鳴」時,要浸到這個水里面去,或是以這個水打溼身體,進行忌籠。

    山鳴被視為不祥的象徵,想來這是透過以清淨的水沾濕身體等等的方式,用來守護自身的習俗。

    忌籠完結之際,有時女孩會被招走。

    這是被山里召喚不可去尋找。

    這部份是說忌籠結束時,女孩會被招到山上看起來應該就是指遇到神隱之類的事情。
 
▌關於照片的逸事
※ 文書簡介:
    
介紹水籠地區流傳的逸事的書。內容是關於照片的逸事。

※ 紀載內容:
    由於號稱是自古以來就流傳有弔喪照片的土地,水籠這個地方有很多關於照片的逸事。

    大多都是和「靈魂會被照片吸走」等迷信一樣害怕照片本身的故事,但可從中窺見當時的習俗與人們的想法。

    以下兩篇充分理解了照片的構造與特性,故事本身也兼備有恐怖感。

    『消失』

    某個男子將夾在古書中的一張照片拿給朋友看。

    那張照片上顯像的是個朦朧的,形似人影的東西。

    朋友一看見那道人影,「啊!」地大叫,丟下照片就這麼衝出了家門。

    而那名男子看著被丟下的照片,上面的人影開始漸漸變得清晰起來。

    顯像在照片上的,正是他的朋友。

    從那之後,據說那位朋友就失去了行踪。

    『照片新娘』

    在村子裡名聲特別差的懶惰男子突然告訴身邊的人說「我結婚了」。

    村里的男人們雖然不知詳情總之先慶祝,但卻沒人能見到這男子的對象。

    問了前去確認的人,說是確實有聽見男子回家之後,在家中和女性對話的聲音。

    只是,往裡面偷看也只能看見男子的背影,沒有看見女性在家中的樣子。

    幾天后,那名男子開始出現在外面。

    擔心的男人們有一個人前去確認,家裡一個人也不在,只有一張老舊的照片留下。

    那張照片上顯像的是遮住臉的新娘,旁邊則是失踪的那名男子。

    看見那張照片的男人說,照片上的新娘看起來像是在笑。
 
▌所謂幽婚的儀式
※ 文書簡介:
    
寫著關於「幽婚」這個儀式的文書。似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫。

※ 紀載內容:
    死後舉行結婚這種習俗在其他國家亦有出現,而在日上山也有「幽婚」這個名稱的儀式流傳下來。

    所謂冥婚、死後婚等等的這些習俗,是舉行用以弔祭未婚的死者。

    而在日上山傳承的幽婚,則是為了讓成為人柱的巫女們,和男子相親的儀式。

    在日本其他地方流傳的同類型習俗中,死者會和虛構的伴侶對個面,然後將身姿畫在繪馬上供奉。

    但是,在日上山對巫女的作法,似乎是招入男性,提供相親。

    男子一旦被招進去,就得遵從山裡的規定,無法活著下山。

    我想這也就是說,幽婚是為了慰藉成為人柱的巫女的靈魂而招引異人前來,再一同成為人柱的儀式

    由於巫女不被允許下山,便只能成為人柱,持續等待願意一同心中的對象到來。
 
心中=兩人以上(特別是相愛的兩人)一同自殺殉情的日文用語。

▌巫女的傳承與女性觀
※ 文書簡介:
    
關於日上山巫女傳承的書。似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫。

※ 紀載內容:
    日上山的巫女們,是陪伴來到山里的人們入山,引向死亡的存在。

    因此,巫女被視為恐懼的對象,有所謂「被巫女看見靈魂會被抓走」的想法。

    也有人說實際看見了巫女的幽靈,漸漸開始定位成日上山的怪談故事。

    在我的想法裡,日本的傳承、文化中大多都對女性有著畏懼的情感。

    所謂巫女究竟為何?

    濕於水,引於死之女。

    日上山的巫女,令我想起水之魔女塞壬的故事。

    而日上山傳承的最後,是所有巫女遭到擊殺的事件。

    這個事件,會不會是基於「對巫女的恐懼」而引起的呢?
 
▌日上山與夕陽的傳承
※ 文書簡介:
    
寫著關於夕陽的傳承的書。似乎是民俗學者渡會啟示所撰寫。

※ 紀載內容:
    「日上山」想來如其名,可想像的出是將太陽頂在上頭的山,這種意思。

    有一說認為古代是寫作「陽神山」,但真偽不明。

    此山附近殘留著許多特別與「夕陽」有關的傳承。

    必須在夕陽沉落之時才可以入山。

    據說人為了赴死而入山之時,這麼做就能夠進入和黃泉的距離更近的「大禍刻」。

    此項想來就是傳承自這樣的儀式。

    夕陽位於山的方向時,不可以看山。

    特別是「伴隨山鳴出現的禍津陽」時,必須忌籠,不可出去外面。

    「禍津陽」被視為災厄之神。

    對於不希望死亡的人而言,日上山的夕陽是充滿災禍氣息的東西,「禍津陽」也就是被視為了災厄本身。

    關於山鳴這邊,在其他地方也同樣有流傳說是災厄的前兆。

    這邊似乎認為日上山的山鳴,會同時發生「水鳴」這樣的現象。但是水鳴的聲音,據說是只有擁有巫女素質的人才能夠聽見。

    根據某傳承所言,所謂的水籠,即是進入水中進行忌籠之意。
 
引用來源:遊俠網

   
零 濡鴉之巫女 重製版攻略
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